が、
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コメント：
この当時の時代は、
若者のニューエイジ的な思想として
「自由主義」というものがあったようで、
それは、人生から運命や宿命まで
全てが自由というものでしょう。
ここでは、
そうした流行の「自由主義」と、
明主様がここでおっしゃっる「人間の自由」とは
別であると、念の為にお断り書きされています。
この当時の時代は、
若者のニューエイジ的な思想として
「自由主義」というものがあったようで、
それは、人生から運命や宿命まで
全てが自由というものでしょう。
ここでは、
そうした流行の「自由主義」と、
明主様がここでおっしゃっる「人間の自由」とは
別であると、念の為にお断り書きされています。
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人間には、神と悪魔になる自由がある。
では、その 神や悪魔 とは何でしょうか？？？
・・・何だか良く分かりませんね。
それにつて、明主様が霊界研究から得た
ご見解を述べてくださいます。
ありがたいことでございますね。
ありがたく、み教えを頂戴致しましょう。
では、その 神や悪魔 とは何でしょうか？？？
・・・何だか良く分かりませんね。
それにつて、明主様が霊界研究から得た
ご見解を述べてくださいます。
ありがたいことでございますね。
ありがたく、み教えを頂戴致しましょう。
（なぜなら）
神の意思＝絶対愛と慈悲そのもの
としているのに、
私の言う神＝正しい神＝邪神ではない
としてるので、
絶対愛と慈悲そのものである神に、
正邪の種類は有りえないので、
「邪神ではない」と述べたことに対して、
「変な話であるが」と、註釈をされてます。
としているのに、
私の言う神＝正しい神＝邪神ではない
としてるので、
絶対愛と慈悲そのものである神に、
正邪の種類は有りえないので、
「邪神ではない」と述べたことに対して、
「変な話であるが」と、註釈をされてます。
邪神 ＝ 一時的過誤に陥った神
としているので、
その、過誤に陥った神（邪神）と、正神が闘争する
というのは、可笑しな話です。
何故なら、神は全て絶対な愛だから、
神の行為は、良かれと思いやっていることなので、
そうした良かれと思ってるが間違ってる神「邪神」と、
正神が闘争することは、有り得ません。
明主様は、別項にて、
正神に対峙する悪魔の軍団として
正神に拮抗する存在の、邪神軍があると説いています。
つまり、根っからの悪魔ともいうべき神として、
邪神があると言っています。
この邪神は、元は正神というものではなく、
根っからの悪魔で、
そのように、主神が創ったとおっしゃってます。
なので、この「善と悪」というみ教え中では、
ここでご自身で定義した、
邪神 ＝ 一時的過誤に陥った神
というものと、
元々ご自分が認識されている、
主神が創った根っからの悪魔 ＝ 邪神
という、２つの邪神の意味が、混在してるようで、
漠然と読むと、意味が分からなくなったりします。
としているので、
その、過誤に陥った神（邪神）と、正神が闘争する
というのは、可笑しな話です。
何故なら、神は全て絶対な愛だから、
神の行為は、良かれと思いやっていることなので、
そうした良かれと思ってるが間違ってる神「邪神」と、
正神が闘争することは、有り得ません。
明主様は、別項にて、
正神に対峙する悪魔の軍団として
正神に拮抗する存在の、邪神軍があると説いています。
つまり、根っからの悪魔ともいうべき神として、
邪神があると言っています。
この邪神は、元は正神というものではなく、
根っからの悪魔で、
そのように、主神が創ったとおっしゃってます。
なので、この「善と悪」というみ教え中では、
ここでご自身で定義した、
邪神 ＝ 一時的過誤に陥った神
というものと、
元々ご自分が認識されている、
主神が創った根っからの悪魔 ＝ 邪神
という、２つの邪神の意味が、混在してるようで、
漠然と読むと、意味が分からなくなったりします。
という訳である、
秀明会はどうでしょうか？
「ある期間邪神の虜」？？？
確かに、旧体制は無くなったようですが、
質的には変わってません。ずっと邪神の虜って一体・・・
「ある期間邪神の虜」？？？
確かに、旧体制は無くなったようですが、
質的には変わってません。ずっと邪神の虜って一体・・・
「邪神の力が強く」の、この邪神とは、
一時的過誤に陥った神のことではなく、
根っからの悪魔である、邪神のこと
を指していると思えます。
一時的過誤に陥った神のことではなく、
根っからの悪魔である、邪神のこと
を指していると思えます。
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これは
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従って
それは
は
は
は
は
ゆえに
推し進めてゆく時、
衷心からの善人ではなく、
信用を保たんがための打算的で、
暴露の場合信用の失墜を恐れるからで、
信用を保たんがための打算的で、
暴露の場合信用の失墜を恐れるからで、
人間は
「唯物主義者に真の善人があるよう訳がない」
これは、つきつめた結論です。
神が居ないとすれば、人に知れぬなら何をしてもいいので、
人の見えないところで悪をし、
人の見ているところで善を装い、
そうした生き方が、この世界では正当であることになります。
だから、唯物主義者（無神論者）に、真の善人がある訳がない。
となります。
ところで、明主様も昔は唯物主義者でした。
では、昔の明主様は、偽装善人だったのでしょうか・・・。
無神論者でありつつ、性根として善が好きな人。
これが唯物思想時代の明主様です。
それは、どうした信条によるものだったのかは本人に聞いてみないと分かりません。
結局
悪魔にまで堕する
ここは読み手によって解釈が分かれると思います。
「見えざるものを信ずる人」
とは、単に「眼に見えないものを信じるかどうか」
という意味では無いでしょう。
−以下、長いうんちくが続きます−
なぜなら、「見えないものを信じる」を漠然と捉えると、
「神様を信じる」という解釈を通りことして、
空気を信じればそれでも、「見えないものを信じる人」になります。
じゃあ、空気を信じれれば、神を否定してもそれでいいのかっていうと、
そんな訳はない。
「見えざるものを信ずる人」
とは、単に「眼に見えないものを信じるかどうか」
という意味では無いでしょう。
−以下、長いうんちくが続きます−
なぜなら、「見えないものを信じる」を漠然と捉えると、
「神様を信じる」という解釈を通りことして、
空気を信じればそれでも、「見えないものを信じる人」になります。
じゃあ、空気を信じれれば、神を否定してもそれでいいのかっていうと、
そんな訳はない。
こうしてつきつめると、「見えないものを信じる」とは、
どうゆうことかと言うと、
単に世間的な、無神論と有神論で ２分化できるものではなく、
「見えないものを信じる人」とは、つきつめれば、
唯物論者と比較して、「賢い人」ということになります。
つまり、理法に照らせば「唯物論者」とは、誤り以外の何者でもないです。
もっとぶっちゃけて言えば、
本当の馬鹿→悪魔にまで堕落
賢い人 → 神にまで向上（する可能性がある）
ってことだ。
この、馬鹿と「賢い人」の賢愚の差は、世間的にある職業や肩書きによって
決まるものではなく、
科学者、宗教家、政治家、芸術家、社長、いぱん人、など、
全てに渡って、（比較的に）「賢い人」は
「見えないものを信じる」または、その傾向が強い。と言えます。
では、どうして、「唯物論者」などという人が生じたのか。
これは、自分を偽って生きてきた結果でしょう。
（つまり、人間はもともと見えない神や霊を信じることができるでしょう）
自分を偽る人は、総じてプライドが高く、その割に実力が無い人で、
そうした人は、常に周囲の眼を気にします。その為、
何かの切欠で「唯物思想」が世間的に高級思想になれば、
たちまちその思想を自分のものとして掲げて、
また、「有神思想」が高級思想になれば、今度はそれを自分の
ものとして掲げる。そうした人に限って、口数が多いもので、
屁理屈のようなことを並べて、さも自分が優れた人であるように装います。
それは、もともとは実力が無い人が世の中を上手く渡る為の手段
ではありますが、
いつしか、それによる装いが本当の自分などと思い込んでしまったりして、
自分の本当の姿を見失ってしまいます。
すると、、、本当の馬鹿になってしまいます。
つまり、これが唯物論者です。
で、そうした人が社会的上位であれば、自分が偉人であると思い込んで、
社会制度や機構や都市開発等を、唯物論を基にしたもので作りあげ、
環境破壊や自然美の破壊、汚染や公害、などを引き起こし、
法があっても理不尽な内容で、罪の無い賢人を苦しめたりします。
今はもう、唯物論者など居ないと思いますが、かといって
「自分を偽って自分を見失った人」が居ないとも言えないので、
結局、唯物論が打破できても危険度には大差ないでしょう。
社会的論調としての表面が変わっただけで、
質そのものの向上は無いでしょうから。
どうゆうことかと言うと、
単に世間的な、無神論と有神論で ２分化できるものではなく、
「見えないものを信じる人」とは、つきつめれば、
唯物論者と比較して、「賢い人」ということになります。
つまり、理法に照らせば「唯物論者」とは、誤り以外の何者でもないです。
もっとぶっちゃけて言えば、
本当の馬鹿→悪魔にまで堕落
賢い人 → 神にまで向上（する可能性がある）
ってことだ。
この、馬鹿と「賢い人」の賢愚の差は、世間的にある職業や肩書きによって
決まるものではなく、
科学者、宗教家、政治家、芸術家、社長、いぱん人、など、
全てに渡って、（比較的に）「賢い人」は
「見えないものを信じる」または、その傾向が強い。と言えます。
では、どうして、「唯物論者」などという人が生じたのか。
これは、自分を偽って生きてきた結果でしょう。
（つまり、人間はもともと見えない神や霊を信じることができるでしょう）
自分を偽る人は、総じてプライドが高く、その割に実力が無い人で、
そうした人は、常に周囲の眼を気にします。その為、
何かの切欠で「唯物思想」が世間的に高級思想になれば、
たちまちその思想を自分のものとして掲げて、
また、「有神思想」が高級思想になれば、今度はそれを自分の
ものとして掲げる。そうした人に限って、口数が多いもので、
屁理屈のようなことを並べて、さも自分が優れた人であるように装います。
それは、もともとは実力が無い人が世の中を上手く渡る為の手段
ではありますが、
いつしか、それによる装いが本当の自分などと思い込んでしまったりして、
自分の本当の姿を見失ってしまいます。
すると、、、本当の馬鹿になってしまいます。
つまり、これが唯物論者です。
で、そうした人が社会的上位であれば、自分が偉人であると思い込んで、
社会制度や機構や都市開発等を、唯物論を基にしたもので作りあげ、
環境破壊や自然美の破壊、汚染や公害、などを引き起こし、
法があっても理不尽な内容で、罪の無い賢人を苦しめたりします。
今はもう、唯物論者など居ないと思いますが、かといって
「自分を偽って自分を見失った人」が居ないとも言えないので、
結局、唯物論が打破できても危険度には大差ないでしょう。
社会的論調としての表面が変わっただけで、
質そのものの向上は無いでしょうから。
また、人間には、「やむにやまれない情」というものがあるでしょう。
それは、唯物主義者でも持っているでしょう。
その情がある限り、唯物主義者でも悪魔にまで堕することは無いように思えます。
これはつまり、
「神は居ないとしているのに、何故、他人に対する哀憐の情が起きるのか」
ということです。
その回答は、
「神は居ない」ということの神とは、「体外的な神」（キリスト教で言う、主）
になるからでしょう。
特に日本人は、神に対して、その姿や人格（？）を特に形作ったりしません。
これは、仏教国である日本にとって、神とは人間の内奥にある感性のようなもので、
広大無辺であり融通無碍であるから、形などなく、
その人格（？）の定義も容易ではない。むしろ定義できない。
定義できないが、人間には元々良心がある。
体外的な神が無いからと言って、
その人間の良心まで否定することはにはならない。と思いますが、いかがでしょうか。
とはいえ、唯物思想は間違いなので、唯物論者に対して対応し、つきつめると、
「唯物思想を肯定すると、人間は悪魔になって生きるのが正当になります」
ってことになるののでしょう。たぶん。
それは、唯物主義者でも持っているでしょう。
その情がある限り、唯物主義者でも悪魔にまで堕することは無いように思えます。
これはつまり、
「神は居ないとしているのに、何故、他人に対する哀憐の情が起きるのか」
ということです。
その回答は、
「神は居ない」ということの神とは、「体外的な神」（キリスト教で言う、主）
になるからでしょう。
特に日本人は、神に対して、その姿や人格（？）を特に形作ったりしません。
これは、仏教国である日本にとって、神とは人間の内奥にある感性のようなもので、
広大無辺であり融通無碍であるから、形などなく、
その人格（？）の定義も容易ではない。むしろ定義できない。
定義できないが、人間には元々良心がある。
体外的な神が無いからと言って、
その人間の良心まで否定することはにはならない。と思いますが、いかがでしょうか。
とはいえ、唯物思想は間違いなので、唯物論者に対して対応し、つきつめると、
「唯物思想を肯定すると、人間は悪魔になって生きるのが正当になります」
ってことになるののでしょう。たぶん。
一、愛がなく
秀明会には愛はありましたか？
ありませんね。あったと思えたものは、
実は、全て、お金 を得るための打算的でした。
二、利他的観念が乏しい
手かざしは、一見すると利他的行動に見えますが、
秀明会の場合、それは、
これから始まる搾取の第一段階でしかなく、
利他と見えたものは、お金 を得るための打算的でした。
三、虚偽、不正を平気で行う
何十年に渡る贈与税の未申告、献金の着服、
教団資金の横領、おかげ話捏造、などなど、
数え切れないくらいありますね。しかも、平気で行ってた。
で、これらは全て、お金 目当てのものでした。
秀明会には愛はありましたか？
ありませんね。あったと思えたものは、
実は、全て、お金 を得るための打算的でした。
二、利他的観念が乏しい
手かざしは、一見すると利他的行動に見えますが、
秀明会の場合、それは、
これから始まる搾取の第一段階でしかなく、
利他と見えたものは、お金 を得るための打算的でした。
三、虚偽、不正を平気で行う
何十年に渡る贈与税の未申告、献金の着服、
教団資金の横領、おかげ話捏造、などなど、
数え切れないくらいありますね。しかも、平気で行ってた。
で、これらは全て、お金 目当てのものでした。
それは
それは
秀明会はどうでしょうか？
献金する為の金は、どうしましたか？
・・・そうですね。
サラ金、自動車の免許取るから、友達の結婚式があるから、
家屋敷売り払って、家賃滞納して、
などなど、
社会経済に生きる人に迷惑をかけて
彼等を踏み台にして、常軌を逸脱して、悪事を働いて、
献金に励まれましたね。
明主様は、そうしたタイプを、
邪宗信者の典型 とおっしゃっています。
つまり、
秀明信者 ＝ 邪宗信者
と明主様がおっしゃっているのです。
献金する為の金は、どうしましたか？
・・・そうですね。
サラ金、自動車の免許取るから、友達の結婚式があるから、
家屋敷売り払って、家賃滞納して、
などなど、
社会経済に生きる人に迷惑をかけて
彼等を踏み台にして、常軌を逸脱して、悪事を働いて、
献金に励まれましたね。
明主様は、そうしたタイプを、
邪宗信者の典型 とおっしゃっています。
つまり、
秀明信者 ＝ 邪宗信者
と明主様がおっしゃっているのです。
秀明会をやってきた人はどうでしたか？
不幸になりましたか？
それとも、幸福になりましたか？
もちろん・・・。不幸になりましたね。
（中には死んだ人もいるようですが）
不幸になった原因は、「邪道に陥った」ことです。
不幸になりましたか？
それとも、幸福になりましたか？
もちろん・・・。不幸になりましたね。
（中には死んだ人もいるようですが）
不幸になった原因は、「邪道に陥った」ことです。
は
この４項目を満たすには、
正しい信仰でなければならなく、
その為には、信仰の対象が、高級なる正神正仏
である必要があります。
つまり、先の４項目を望むならば、
まずは、高級なる正神正仏を、見つけねばならない。
そして、それを信仰する必要がある。
正しい信仰でなければならなく、
その為には、信仰の対象が、高級なる正神正仏
である必要があります。
つまり、先の４項目を望むならば、
まずは、高級なる正神正仏を、見つけねばならない。
そして、それを信仰する必要がある。
すなわち
正神正仏であっても、
二流以下では、
苦悩に対して、罪障消滅や神の試練
病気に対して、死生を超越してないから
などと言って、
信仰で救えない点を
人間の自力に委ねることになります。
恐らく、先の２つの言葉は、
前者が、２流以下の神（キリスト教系？）
後者が、２流以下の仏（仏教系？）
の場合でしょう。
秀明会の場合は、
「浄化作用」「あんたの曇り」
で全てかたずけられてしまいます。
また、教団を訴えると、
「あんたが勝手に自分で信じたこと」
と言われます。
秀明会の場合、
２流以下というよりも、
悪魔そのものですね。
二流以下では、
苦悩に対して、罪障消滅や神の試練
病気に対して、死生を超越してないから
などと言って、
信仰で救えない点を
人間の自力に委ねることになります。
恐らく、先の２つの言葉は、
前者が、２流以下の神（キリスト教系？）
後者が、２流以下の仏（仏教系？）
の場合でしょう。
秀明会の場合は、
「浄化作用」「あんたの曇り」
で全てかたずけられてしまいます。
また、教団を訴えると、
「あんたが勝手に自分で信じたこと」
と言われます。
秀明会の場合、
２流以下というよりも、
悪魔そのものですね。
という点であるが、
これには理由がある。
すなわち
これには理由がある。
すなわち
神様を信じる人が、本当の善人である。
しかし、
単に神様を信じると言っても、
邪神に負けている神様ではダメで、
さらに、２流以下でもダメ。
ところが、
今までは、月神系の神しかいないので、
ぜんぶ２流以下であり、
それでは、本当に救われない。
じゃあ、一流の神様 は何なの？
となりますが、
一流の神様は、今まで出たことのない神様で、
それは・・・、伊都能売神 らしいです。
明主様が言うには。
その神様は、実は、観音様の正体らしいです。
ということで、まずは観音様を信仰してみれば良いとなります。
が、、、、、
一流神ともなれば、その信仰形態は、
２流とは大いに異なります。特に、秀明会のバカカルトとは比較になりません。
なので、観音信仰を探るにあたっては、秀明会を 華麗にスルー することになり、
まずは、２流神霊の信仰からの脱却としては、
観音信仰と、２流神霊信仰との、対比をすると、面白いものになると思います。
しかし、
単に神様を信じると言っても、
邪神に負けている神様ではダメで、
さらに、２流以下でもダメ。
ところが、
今までは、月神系の神しかいないので、
ぜんぶ２流以下であり、
それでは、本当に救われない。
じゃあ、一流の神様 は何なの？
となりますが、
一流の神様は、今まで出たことのない神様で、
それは・・・、伊都能売神 らしいです。
明主様が言うには。
その神様は、実は、観音様の正体らしいです。
ということで、まずは観音様を信仰してみれば良いとなります。
が、、、、、
一流神ともなれば、その信仰形態は、
２流とは大いに異なります。特に、秀明会のバカカルトとは比較になりません。
なので、観音信仰を探るにあたっては、秀明会を 華麗にスルー することになり、
まずは、２流神霊の信仰からの脱却としては、
観音信仰と、２流神霊信仰との、対比をすると、面白いものになると思います。